Collection de la B.P.C.
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Important
métaphysicien et indianiste français, spécialiste de littérature philosophique indienne
sanskrite, héritier d’Olivier Lacombe, mais aussi de Rudolf Otto ou de Paul
Masson-Oursel, de Max Muller, de Paul Deussey ou de Theodor Stcherbatsky, ayant
introduit à partir des années 60 (alors qu’il officiait à l’Institut français
de Pondichéry depuis les années 1955 peu après son agrégation de philosophie)
l’idée même d’une confrontation de la pensée orientale indienne à l’expérience
occidentale du cogito, le professeur Gélibert (1925-2010) a laissé une
production écrite encore peu connue et en tout cas insuffisamment exploitée, ce
que peuvent expliquer ses responsabilités culturelles et diplomatiques dans les
rapports d’échanges entre les deux continents et ses charges académiques et
universitaires entre la région parisienne et le sud-ouest de la France.
Voici sa thèse principale sur la croyance,
saluée par Henry Duméry, Pierre Aubenque et Olivier Lacombe comme le maître
ouvrage d’une vie et comme l’œuvre d’« un penseur authentique » et
d’« un écrivain de race ».
Ce travail volumineux éclaire la notion de
croyance, non pas au sens réduit de conviction de type religieux, mais au sens,
très généralement psycho-noétique, de modalité subjective de l’assentiment.
Suivant une méthode à la fois humble et des plus universitaire, il reprend les
doctrines établies de l’histoire de la philosophie d’Orient et d’Occident, et
il en médite et interprète les grands textes ; une démarche qui n’en
permet pas moins à une pensée originale de « mûrir ». C’est parvenue
ainsi à son point culminant qu’elle conduira à une philosophie de la religion
se défiant de tout intellectualisme, dépassant tout empirisme et assumant un
mysticisme de l’esprit, selon le modèle même de l’indianisme philosophique dont
s’est sans cesse et très tôt réclamé Gélibert.
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Important
French metaphysician and indianist, specialist in philosophical indian sanskrit
literature, heir to Olivier Lacombe, but also to Rudolf Otto or Paul
Masson-Oursel, Max Muller, Paul Deussey or Theodor Stcherbatsky, the professor
Raymond Gélibert (1925 – 2010) introduced, in the sixties, the idea of a
confrontation between the indian oriental thought and the western experience of
“cogito” when he had been working for
the French Institute of Pondichery since 1954-55 shortly after he passed his
last examination. R. Gélibert has left a little-known literary output and in
any case not enough used because of his cultural and diplomatic
responsibilities for the exchanges between the both continents and his academic
duty in Paris or in the southwest of France.
Here is his
major thesis obout the belief, hailed by Henry Duméry, Pierre Aubenque and
Olivier Lacombe as the main work of a life and as the work of a true thinker
and a really great writer.
This hudge
work throws the light on the notion of belief, not only with a religious
meaning but also with a generally noetic meaning of subjective modality of
assent. Using a humble and very academic method, he takes up the existing
doctrines of the history of the oriental and western philosophy, he meditates
on and he interprets the major texts ; however this approach ensures the
“maturing” of the thought. When it reaches its highest point, it will lead to a
philosophy of the religion without any intellectualism, exceeding any
empiricism and accepting a mysticism of spirit, according to the very model of
philosophical indology which Gélibert was constantly and very early an
expression of.
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Collection de la B.P.C., III/2012, mise
en ligne le 31 mars 2012